娱乐家电

娱乐家电—电饭锅与生铁锅

行者 — Wed, 23 Jan 2008 09:34:00 GMT

电饭锅对于人生的意义，在于把生米煮成熟饭。但是，正如同不独五星级酒店里可以洞房花烛，即使茅屋为秋风所破也不影响娶亲圆房一样，电饭锅之外，哪怕一口烧柴薪的生铁锅也是足以把生米煮成熟饭的。

电饭锅比之于生铁锅的先进性，在于电饭锅煮饭不容易焦，而且保温；生铁锅烧柴就难以把握火候，难免做成夹生饭，而且人一走饭就凉。人类的婚姻却恰恰与此相反，现代男女即使生米已经煮成了熟饭，其关系也难免夹生，或者甚而焦臭，迅速冷却，更别奢望爱情保温；而古代同为饮食男女者，生米煮成熟饭之后，多数一辈子保温，细嚼慢咽耐人寻味。古人好客，一口锅煮百家饭，但吃完了一抹嘴巴，各家还归各家；今人不在家待客，一只电饭锅只煮一家饭，但吃完了一抹嘴巴，就不知去了谁家。

所以，婚姻幸福与不幸，与小家庭使用电饭锅还是生铁锅做饭并无逻辑关系。但为吉利计，结婚打一口生铁锅也有利于心理安全。

追溯到茹毛饮血的时代，三餐口粮是无需什么容器的，手到擒来、张牙舞爪便是；后来进步到薪火炊烟时，使的是铁锅瓦罐的家什——只有丐帮洪七公他老人家例外，抓团泥巴就糊弄出彪炳史册的“叫化鸡”，连破罐子破摔都不摔了。

工业时代自命潇洒的新新人类，其实远不如洪师傅洒脱。我们一日三餐都在上演累赘的“生活秀”，分不清到底是做饭还是做戏，并且越来越依赖于电饭锅这类道具，物质是大大丰富了，我们对于生活的参与感却日渐稀少。不如前辈用生铁锅做饭，添一把柴火，再添一把柴火，在生米煮成熟饭的过程里享受真切的米香带来的生命快感；而我们无论拼命使劲还是无比厌倦，电压却永远没有情绪起伏，甚至不知道生米什么时候已经煮成了熟饭。万一停电，生活就真的要“砸锅”。（转黄也白文集）

娱乐家电之冰箱穿上“透视装”

行者 — Fri, 21 Dec 2007 01:17:00 GMT

据说现在彼国洋夷又发明了一种“透视冰箱”。在通常一般情况之下，这种冰箱比较于吾国吾辈所常用的冰箱，在外观上并无大异。但是倘若你款款抚摩那冰箱门时，门上的液晶材料便像一层幕布反射入射光，形成一个电场，进而改变门上液晶晶体元素的排列位置，这种新的排列允许光线穿透而过，冰箱门因此而变得透明。　

“透视”俨然已经成为引领新世纪生活潮流、解密新世纪人性秘笈的的关键词。君见否，娱乐舞台流行“透视装”？君见否，意大利俄罗斯法兰西英格兰的私人电视台，夜夜疯狂转播女明星或准女明星在“透视房子”里的私人生活？君见否，日本人发明了“透视眼镜”，戴上它，眼前所有人都荣幸地穿上了“皇帝的新衣”。

但不知道，在那惊人的透视效果之下，看见的是圣洁酮体还是骇人骷髅？是贫穷的排骨肋条，还是富贵的肥膘膏腴？是毕竟浓于水的血，还是早已无法漂白的黑色良心？是绿色葱翠的青春抑或过早衰颓的哀伤的回忆？

鄙人斗胆敢以三斤红烧肉做赌，断言这类“透视产品”的设计灵感，至少间接地来源于现代人普遍感染的窥视他人隐私的心理疾病，即“偷窥综合症候群”；那些研究发明者，改行之前或者八小时之外，也许干脆就是一跟踪偷拍过各类明星艺人私隐的铁杆“狗仔队”。

彼国洋夷老弗洛伊德早就提醒过我们了：你可以因任何令你赏心悦目的、曲线和丰硕的物体诱发梦的性幻想；不幸然而但是，一旦你看清楚了透明冰箱里面的冻猪肉，你还会有热血贲张的好胃口吗？

我们自己的老祖宗们又教导说：水至清则无鱼，人至察则无徒。邓丽君歌唱：月朦胧鸟朦胧，山朦胧水朦胧。科技可以使冰箱透明，但科技是否也应该考虑为生活留下一点小小的秘密？

（转自黄也白文集）

娱乐家电之上帝在3.15干什么？

行者 — Wed, 28 Nov 2007 01:06:00 GMT

3月15日这天清晨，上帝大梦醒来。按照习惯，上帝坐在床上打开长虹精显背头电视（“长虹”商标在天堂被抢注，经上帝特批方得解决），凤凰卫视的鲁豫正在读早新闻，说布什最后通牒，萨达姆大限就在本月17日。“这俩淘气孩子，要玩砸这小小寰球，简直有几个苍蝇碰壁！”上帝嘟哝一声下了床。

他穿着睡衣来到厨房，先从加林山饮水机上兑了杯温水，调些蜂蜜喝下，润肠通便；然后打开西门子冰箱取了两片燕麦面包，在格兰仕微波炉里加热了，再用方太豆浆机打好一杯热豆浆，上帝在阳台上的餐桌（那是新科家庭影院的促销礼品）边拉过一朵白云坐下，边用早餐边读当天的《参考消息》。此刻，从惠威音响流淌出的背景音乐是滕格尔的《天堂》。

秘书给上帝安排了日程：首先为海尔空调火星生产基地落成剪彩，当地的高温天气急需这玩意，这好处又让上帝的哥们张瑞敏捞了；接着到银河广场出席“3.15星际消费者权益日”纪念活动，在那里，人类要授予上帝“人民消费者”称号；随后上帝在“宇宙防治爱滋病峰会”致辞，顺便检查一下身体；下午乘星际豪华快巴抵达珠海，出席由格力空调发起的“援助贫困星球失学儿童家电义卖”活动——在这座美丽的城市，他惊讶地发现，每个人只要一走进商店就以为自己是上帝，上帝于是笑了。

忙碌一天后，上帝在港岛半山私邸与张曼玉共进晚餐；随后通过时光隧道，回到天堂“白云山庄”一号别墅。进门他就闻到一股焦臭味，原来早晨出门忘记关电视，导致短路着火。“上帝办”一个电话打到倪润峰那里，技术人员乘“神舟N号”火速赶到。经查，该彩电实非长虹正品，乃某落后小行星的家电作坊盗名欺世克隆的假冒伪劣产品。上帝喟然长叹一声，沉沉睡去。

转摘黄也白文集

娱乐家电——风扇进化论

行者 — Tue, 30 Oct 2007 05:21:00 GMT

风扇的种类，以材料质地分，有蒲扇、棕扇、芭蕉扇，纸扇、绢扇、羽毛扇，铁扇、铜扇、合金扇等等，扇骨还有竹、木、玉、象牙之分；若以其做功的形式论，则有手摇和电动两大系列；而以用途区别，又可分为纳凉与观赏两种。

蒲扇和棕扇是古代消费者就喜爱的大众化商品，其大众性可从上世纪的红色文学作品中用“他那蒲扇般的大手”来刻画劳动人民的典型光辉形象而得到佐证。芭蕉扇发明的年代则应该更为久远，就地取材，一次性消费。

历史上最煽情的纸扇是唐伯虎送与秋香的，最悲情的绢扇当数《桃花扇》，最煽动历史风云的羽毛扇是孔明那把，最大功率的铁扇被孙悟空拿去灭了火焰山，最老的铜扇要上大英博物馆去找，最新的合金扇正在格力小电器公司生产。

工业文明的显著特征之一就是对传统手工艺品的功能进行拆解细分，把简单问题复杂化，比如将蒲扇的煽风和拍打蚊蝇两大功能加以细分，就分别发明了电风扇和电子灭蝇拍，于是多了一个经济增长点。电风扇继续进化到一定阶段，就成为空调。

而在自己动手的手摇扇和全自动的电风扇两者之间，还有一种“人工半自动”风扇，那就是给老爷太太执扇的丫鬟，虽有剥削成分嫌疑，但毕竟增加了古代社会的就业机会。

老百姓的手摇扇服从于实用主义的纳凉；文人骚客的手摇扇却是为了“做骚”，是形式主义的道具。收藏家的古董扇，则无论是手摇还是电动的，都已经成为纯粹的观赏。（摘自黄也白文集）

娱乐家电之“手洗”与“机洗”

行者 — Tue, 23 Oct 2007 01:26:00 GMT

洗衣机的发明，是工业文明对于妇女解放运动的一大贡献。广大女同志摘掉了“洗衣妇”的帽子，面朝大海，春暖花开。即便仍然在干洗店或者酒店洗衣房劳作的女同胞，也已经是“洗衣工”——工业化的“工”。到了后工业时代，286版的妇女解放运动升级为586版的女权主义，引无数家庭主男竞折腰，洗衣机遂成为被革命赶进厨房的主男们的另一只“机器手”。但审视本质，却无论洗衣机还是洗衣男女，都只是被组装在生活流水线上的一只零部件，或者一道工序而已。

然而“洗衣”曾经是颇有诗情画意的，前朝的老骚客，后世的新诗人，都有喜欢以洗衣的意象入诗。古典的洗衣，如“长安一片月，万户捣衣声。”“重阳近，又是捣衣秋。漫簪黄菊，花也应羞。情到不堪言处，分付东流。”“岸边三三两两，浣纱游女，避行客、含羞笑相语。”后现代的手洗，如“石桥下洗衣的村姑/撩动水面的涟漪/荡漾开去/是我无法收回的故乡的追思”；“我伫立于晓风残月的杨柳岸/雾霭中的洗衣女子/摇曳的倩影叫我惊艳”。

无论千八百年前古典洗衣的意境，还是今天我们以都市的视角翘望越来越稀有的田园牧歌里的洗衣画面，洗衣都充满了清凉的唯美，充满了纯净的愁绪，充满了决不同于机器的噪音的纯粹的水响的妙音！那才是洗尽铅华的洗衣方式。回忆起物质匮乏的年代，即便一贫如洗，但是我们总也穿着干净，那是母亲用劳动的双手，为我们构筑了人生最基本的体面。

手洗与机洗的区别，有如水墨写意与水粉工笔。写意与工笔尽管都是艺术，但前者自由洒脱而后者拘泥僵化；手洗与机洗尽管都是生活，但前者充满了生活的质感，而后者却拉开了生活的距离。洗衣机的程序化操作，使洗衣不再有可能成为生活的行为艺术。

（摘自黄冶白文集）

娱乐家电－－名人与家电

行者 — Mon, 15 Oct 2007 04:17:00 GMT

电业真是盛产名人的土壤，满足明星的盛宴。除了家电企业的总裁主席CEO们已经被高度娱乐化和偶像化，每天在镜头里和版面上秀来秀去之外，许多多的娱乐体育明星们似乎也十分支持家电的广告事业。如果说CEO是思想家，那么家电就是他炼造思想之丹的炉；如果说明星是淘金者，那么家电就是他和她淘金的一只桶。

不远万里来到中国的麋鹿同志为某空调做过形象代言人，据说不久前来华打友谊波的世界某球先生骆那耳朵也为这个空调拍了广告，不知为何广告至今没有出街？亦不知空调与某球有何必然联系？总之，按照石光荣夫妇的级别，即使他们不帮忙卖广告，也早该享受另外那个品牌的空调了。令狐冲以独孤九剑之精妙推出一款复读机，与小燕子学英语的那一款同样了得，试问岳不群时至今日是要辟邪剑谱耶？要复读机耶？

拥有不少明星级臭脚的某球假A联赛，先前以500万美钞的超低价嫁与家电巨头西门子，这份聘礼可比那“前夫”百事可乐的一半还要少。唉，谁叫某球假A众明星们自己不争气不怕丑，被百事一纸休书休成了弃妇一个。

家电名人张瑞敏是真正的思想家，他把家电请上“专列”（若干年前“专列”二字在国人眼里具有何等神秘的色彩），把机器人性化，这是海尔文化。显见张氏登上哈佛讲坛，并非“一张嘴两张皮”那么简单。张氏反应之迅速精准，家电江湖无出其右者。“专列”运行途中就将消费者的设计转化为产品这种“特异功能”，想来也只好借金庸笔下绝代高人的身手相与比划了。金大侠已经在西湖与网络各大门派众掌门张朝阳、王峻涛等煮酒论剑过了，有朝一日让他与张瑞敏在专列上会一会，金大侠可会要求央视在拍他的下一部连续剧时，剧中历朝历代人物皆持海尔大小家电做十八般兵器？（摘自黄也白文集）

娱乐家电之--家电煮酒论英雄

行者 — Mon, 15 Oct 2007 04:14:00 GMT

早已不是盛产“英雄”“英雌”的年代了。英雄无觅，我们只好到古龙金庸翻新的故纸堆和老谋子的胶片里去找。《英雄》热播，除了炒晕普罗观众，还跟我辈大有英雄情结有干系。

每个中国人民从小都有做“英雄”的梦想。市场经济时代，企业家自觉或不自觉地以英雄姿态登上舞台。巨人史玉柱手捧《毛选》指挥全国“战局”，三株吴炳新把160亿的年度营销目标说成“攻占160高地”，豪气干云，力拔山兮气盖世。俱往矣，数风流人物，还看家电。

央视三度评选年度经济人物，家电领袖两度入选：海尔张瑞敏、长虹倪润峰。张氏脚踏哈佛讲坛，率海尔出国门，到美丽坚欧罗巴亚非拉丁投资，是家电国际英雄；当业界疑问“老倪老矣尚能战否”，倪氏却力扛家电民族品牌大旗，猎猎风中前行，是家电民族英雄。

如果不以成败论英雄，当年爱多胡志标力夺央视广告“标王”，后来资金链断是英雄气短，却大典迎娶自己的财务总监岂非儿女情长？

2002多事之秋：荣事达创始元老陈荣珍黯然隐退，吴士宏折戟TCL走下职场封神榜，“空降兵”屈云波出局科龙，乐华封安生半途而被“废”，陆强华败走高路华等。

沧海横流方显英雄本色：奥克斯空调吴方亮炮制“米卢广告”，美的方洪波把空调业推上火山口，国美职业价格杀手李竣涛广州“屠城”，杨东文第三方营销理论是英雄埋骨之所。

大片《英雄》，至少与两个家电品牌发生了关系。TCL争夺《英雄》发行权，最后时刻却自弃这一纸“英雄帖”；华帝燃具借《英雄》热量，以五千赏金征集一联，其下联云：“中华华帝华英雄”，求对上联。这是在娱乐经济时代，家电经营娱乐化，家电在追求“好用”之后，正在追求“好玩”。（摘自黄也白文集）