“空中别墅”的概念，应该源于美国。在香港，有“阁楼“的说法。如果一个香港人说他住”阁楼“，你别以为他是穷人。毕竟香港的”阁楼“概念不如大陆的传统”阁楼“概念。选择什么居住方式，就选择了什么样的生活方式，它所对应的阶层和社会身份，都是特定的。阁楼，在香港意味着”高尚“，尽管居住其中的人，未必高尚，但至少可以说明身居其中者一定很有钱。
在珠海，这个“空中别墅“的概念往往被照搬到小高层或高层的顶层复式住宅，用来作为顶层复式住宅的推广概念，不管位置是否处于城市中心。那么，真正的空中别墅指的是什么呢？
【定义】空中别墅发源于美国，称为“penthouse”即“空中阁楼”，原指位于城市中心地带，高层顶端的豪宅。一般指建在高层楼顶端具有别墅形态的跃式住宅。这种空中别墅发源于美国，以“第一居所”和“稀缺性的城市黄金地段”为特征，是一种把繁华都市生活推向极致的建筑类型。它要求产品符合别墅的基本要求，即全景观，目前这类产品主要存在于城市的高档公寓顶层，在别墅区中还比较少。【特征】：1.空中别墅的建筑形式弥补了高层建筑的诸多弊端，与普通别墅相比，具有地理位置好、视野开阔、通透等优势，给人高高在上、饱览都市风景的感觉，显示了强大的市场竞争力。2.挑高层高：一般住宅的层高是2.7-2.9米，空中别墅的标准是3米多，从3.1、3.3、3.6米不等，比普通房挑高几十厘米，意味着通风更顺畅，采光度很好。（资料来自《焦点网》）
今天上午与深圳的广告公司在珠海某楼盘采景，登上19层的顶楼时，仰观浮云，俯察流水，心有快意，于是突然冒一个“空中别墅“的概念。的确，位处城市中心地带高层住宅的顶端，景观视野无敌开阔，不仅可以饱览社区园林美景，还可以远眺凤凰山郁郁葱葱的原始森林，天高云淡，不禁让人有高高在上的感觉。相信身处其中者，大多感觉自己的事业，其实也是一个王国。
遗憾的是，除了无敌景观的美色，我还看到了一些不和谐的画面：尽管该物业属于高尚住宅，但身处其中的人未必“高尚“。其中的一间屋主，素质、涵养和品位显然低下。两层半、一共400多平米的空中别墅，露天的开阔阳台部分，用水泥堆砌了一些粗陋的假山，睡衣、内裤等杂物胡乱晒在阳台外，旁边是一个藤篮秋千，两者搭配，怎么也彰显不出屋主的高雅及与其身价相匹配的品位，给人的整体感觉就是整一个爆发户，离”高尚“二字，尚有很远的距离。
不知不觉间，原本掩藏在心底的艳羡，已经淡然了许多。唯独对被其所占有的稀缺景观视野，悄悄留下遗憾。这个世界，有钱的没品位；有品位的，往往没钱。
回到售楼处，摄影师等公司的车来接。我们一起陪他。不知不觉聊起了电影。感叹今天电影的商业化，一些真正有内涵用心制作的电影往往不叫座，比如嘎纳的金棕榈奖电影，在国内的知名度尚不及一部二流制作、一流炒作的商业电影。不得不感叹，这个时代的世人普遍浮躁，崇尚浮华和浅薄。
我对商业化电影大行其道的现象尤其厌恶。一部电影在还没开拍之前，就已经精心算计好了投资回报率，这样的电影，离真正的艺术创作越来越远，离快速消费品越来越近。叫座的电影需要什么？需要故事，需要情节，需要娱乐，以迎合当代人的心理，迎合他们的消费需求。因为叫座意味着票房，意味着钱和利润。这些，是孤独的创作人所无法做到的。真正的创作者，他无法在投资回报率的要求前提下，处处去迎合市场和消费者的心理，所以他只能走影展路线。因此创作出来的电影常常无法在国内公映，失去了国内的市场，对于国产电影而言，票房收入如何保障？就算能公映了又如何？在被资本所抛弃的前提下，有限的投入无法保障影片的宣传，而观众往往又是愚昧的，任由媒体的舆论牵着鼻子走。缺乏公众知名度的影片，即使公映了，最后愿意掏钱进电影院观赏的观众同样寥寥无几，票房收入一样没有保障。因此，真正的创作者往往是孤独的，通常面临着被市场抛弃的残酷现实。文学领域同样如此，阳春白雪开始远离，媚俗和赤裸裸的商业炒作大行其道。从诗经到楚辞，从唐诗到宋词，从元曲到明清白话小说，再到通俗、武侠、言情小说，最后到今天的网络日志和网络时尚小说，越来越具像，越来越媚俗，越来越快餐化。所有的这些，都与中国近百年来的所谓“文化运动“和”革命“分不开：五四运动彻底推翻了“传统“，文化大革命彻底铲除了”牛鬼蛇神“，也差一点把孔孟儒学等民族精粹给铲除了。传统的东西被人为的”破“掉，漫长的十年蒙昧期，蒙昧了国人的同时，也差一点蒙昧了我们伟大的民族。原本，”破“之后，是该”立“了。而在该”立“的还没”立“起来的时候，改革开放又来了，功利意识冲刷着蒙昧已久的国人。在惟利是图的功利年代，个体户开始耻高气昂起来，渴望金钱的商业眼神藐视着一切，学识越来越不值钱。重农抑商的时代已经过去了，社会发生了翻天覆地的变化，生产力关系开始被工业革命所颠覆。农民进了工厂，社会闲杂人员自己开了商店，以前的地主转身一变，成为资本家，开始关心和掠夺剩余价值，而要命的是，目前还仅仅是一个鱼龙混杂的过渡期，大家都渴望成为获得利益的商人……这样的社会文化背景，导致了国人品位和涵养的低下，审美趣味的低下，无论是工农学兵商，政府公务员，大家关心的只是更高的收入、更宽大的房子、更豪华的私车、更多的票子。纵观珠海，有多少低级爆发户住在高级建材堆砌的垃圾建筑中？又有多少高尚住宅社区里，住着鱼龙混杂的有钱人？
所幸的是，改革开放二十多年后，社会的整体价值观已经逐渐趋于回归、趋于民族精粹。同时注重辨证看待西学，尊重科技、尊重知识。与过去的20多年相比，知识在今天开始变得有价值起来，在获得社会认可的同时，还会有实际的经济回报。一批以知识为背景的新经济英雄开始崛起，我们且称他们为“财智阶层”或“知本阶层”，与传统的依赖钱生钱的资本家不同，他们依靠知识创富，依靠知识投入来实现自我价值，并影响社会舆论，使民众开始注重教育，尊重知识。而教育和知识所指向的，通常是社会全体民众的素质提高，修养培育。当然，这也许是一个相对较为漫长的过程。
有什么样的需求，就有什么样的市场。在财智和知本时代，“孟母择邻”的典故也许重会上演，彼时，传统的开发理念将是歇菜的时候。物以类聚，人以群分，期待在不久的将来，高尚社区真正“高尚”，目不识丁、举止粗俗的爆发户，不是有钱就能跟真正“高尚”的知识精英阶层，混居在一起。